Commémoration interreligieuse du 11 novembre : Comment aujourd’hui, ici et maintenant, nos religions contribuent à construire un climat de paix ?

Texte :

En tibétain, le mot « bouddhisme » se dit « Nangpa», terme que l’on peut traduire par « ce qui est intérieur ». Ainsi, par rapport au thème de réflexion retenu cette année, les bouddhistes diront que pour que la paix puisse régner entre les êtres, il importe de l’établir préalablement en nous. Le bouddhisme affirme qu’il faut d’abord remplir notre cœur d’amour, de compassion et de sagesse, pour qu’ensuite seulement nos paroles et nos actes deviennent de véritables ferments de paix.

Alors se pose la question : « Mais comment faire ? »

La première bonne nouvelle que nous transmet le Bouddha, c’est que nous disposons tous, dès la petite enfance, d’une propension innée à la coopération et à un comportement altruiste.

Les recherches scientifiques contemporaines confirment qu’à peine agés d’un an, alors qu’ils commencent à peine à apprendre à marcher et à parler, les enfants manifestent spontanément un comportement d’entraide et de coopération qui ne leur a pas été enseigné par des adultes. Si, comme les journaux nous le rappellent quotidiennement, l’être humain est capable de commettre des atrocités, il dispose néanmoins d’une aptitude innée à aller vers les autres, à prendre soin d’eux.

Sur la base de ce potentiel, le Bouddha nous a montré comment cultiver et épanouir l’amour bienveillant, la compassion et la sagesse qui reconnait la véritable nature des phénomènes.

Comme on le comprend aisément, l’éducation joue un rôle crucial pour ancrer ce désir spontané de coopération, cette compassion dans le cœur des enfants. Mais, osons aller plus loin : pourquoi s’arrêter aux seuls enfants, ne pourrait-on pas étendre un tel apprentissage aux adultes ? Certains pourraient penser qu’un tel projet est utopique et que seuls quelques illuminés retirés dans des grottes ou un endroit désert peuvent se consacrer au développement de telles qualités intérieures.

Mais voici précisément la deuxième bonne nouvelle que nous transmet le Bouddha : cet apprentissage peut se faire à tout moment, à n’importe quel âge. Les neurosciences qui étudient le système nerveux et le cerveau en particulier sont parvenues à une découverte révolutionnaire : la neuroplasticité. Ce concept remet en question le dogme qui prévalait jusqu’alors et selon lequel une fois formé, le cerveau ne bougeait plus. Les neuro scientifiques se sont rendus compte que cette idée était complètement fausse : non seulement le cerveau change entre l’enfance et l’âge adulte, mais il continue à se reconfigurer jusqu’à notre mort. Compte tenu de la plasticité du cerveau, il est donc possible d’adopter une démarche active afin d’en développer les capacités, et ce par le biais de jeux, ou d’ exercices intellectuels variés. Mais une telle plasticité peut être aussi utilisée pour développer des valeurs humaines et cultiver la bienveillance. Ainsi, l’entraînement à la compassion est possible comme le montrent les travaux conduits à l’étranger par Richard Davidson et Tania Singer, ou encore Antoine Lutz à l’Inserm de Lyon. Les conséquences de ces recherches sont limpides : si vous vous entraînez votre cerveau à développer la bienveillance, si vous le faites régulièrement, à travers la méditation, vous développez en votre esprit ces qualités d’amour et de compassion. Finalement, il n’y a rien d’étrange là-dedans : le méditant s’entraîne simplement comme le pianiste qui fait chaque jour des gammes !

Enfin, et c’est la troisième bonne nouvelle, les bienfaits de notre pratique se transmettent à notre entourage. Ainsi, la science démontre que les effets positifs de notre pratique vont se propager progressivement, par une sorte de «réaction en chaîne», aux personnes proches que nous côtoyons régulièrement. Celles-ci agiront alors à leur tour auprès de leur premier cercle de contacts, et ainsi de suite. Le médecin et chercheur américano-grec Nicholas Christakis parle ainsi d’une «transmission du bonheur» jusqu’au troisième degré de relation!

Si enthousiasmantes que soient ces découvertes, les résultats bénéfiques ne se feront toutefois pas sans efforts. Si vous tentez l’expérience de la méditation, si vous côtoyez des bouddhistes ordinaires, vous vous apercevrez bien vite qu’il y a du travail ! Eliminer nos conditionnements et nos habitudes ne se fait pas par un seul claquement de doigts, mais nécessite une application soutenue.
Enfin, il est nécessaire de préciser que pour les bouddhistes, il est essentiel d’ajouter la prière à la méditation. En priant les Bouddhas nous recevons leur aide, sous la forme de bénédictions. Sans l’aide des Bouddhas, nos efforts ne seront pas suffisants pour réaliser la paix intérieure. Mais avec leur aide, leur compassion immense pour nous tous, nous y réussirons.
Ayant ainsi amené la paix en nous, la paix extérieure pourra alors régner entre les êtres et nous aurons construit un climat de paix.

Et je terminerai mon propos par ces paroles pleines d’amour et de sagesse : 

« Que les êtres soient faibles ou forts, grands ou petits, qu’ils vivent à proximité ou loin d’ici, puissent-ils tous sans exception être heureux et en sécurité.
Que personne ne trompe autrui ou ne méprise une autre personne
En colère ou de mauvaise humeur, que personne ne souhaite du mal à autrui
Puissions nous tous cultiver un cœur sans limite envers tous les êtres sensibles. »

Je vous remercie de votre attention.